淯水、白水、白河

漫步白河濒水步道，来到熙熙攘攘的淯阳桥头，淯阳桥连接白河南北两岸，晚上彩灯烨烨，被南阳人称为彩虹桥。淯阳桥在南阳人心中，知名度老高。淯阳桥北头，一块巨石，上书，真人白水生文叙，名士青山卧龙侯，原是清朝嘉庆年间，进士、翰林院编修陶湗给南阳府城楼写的名联，颂扬的是南阳历史上的三个历史名人，真人白水指光武帝刘秀，在南阳白水起家成就伟业；卧龙指诸葛亮隐居卧龙岗的故事，道出了南阳人杰地灵。

淯水、白水、白河，它们的历史又是怎样的呢？

一、淯水，南阳白河的官称

指今"白河"的古称，亦作“育水”。在现河南省南阳市境内，流经<古>宛城城南。

淯水，官方记录最早出于山海经记载。山海经是中国先秦古籍，它不单是神话，而且是远古地理。《山海经》记载：玖离之山，淯水出焉，南流注于汉。它出源于八百里伏牛山。是最早记载，淯水的历史见证：三国时期，著名的“淯水之战”就发生在白河之际。建安之年（公元196年），曹操与张绣在宛城淯水发生的一场著名战役，战争结果曹操损失爱将典韦、长子曹昂及侄子曹安民，张绣兵败。想到由王健作词、谷建芬作曲、毛阿敏演唱的《淯水吟》：“天下正扰攘，四野多逃奔，须臾刀兵起，君恩何处寻”。

北魏时期《水经注·淯水》记载：淯水又东，鲁阳关水注之......淯水又东南流，经博望县西北故城东。

唐代《肇域志》记载：府城即古宛城，唐移于邓，改宛县为南阳县，城遂缩小，止据西南一隅。淯水在府东三里。

《元私郡县志》记载“淯水车去县注”，《南都赋》日“淯水荡其胸”，可见唐代淯水在南阳城东三里，至明代《嘉靖南阳府志校注》“淯水俗曰白河，在县东三里”，明中期的记载于唐代一致。

《元一统志》记载：光武台，在南阳县南百里淯水东，地名田家作。沙堰，在南阳县百里古南乡城之左堰，淯水南流，溉田一千余顷。《元统一志》成书于至元三十一年（1294年），记载中描述光武台、沙堰地名时，都以淯水作为参照物。

又有康熙《南阳县志》记载：淯水距城东南郭仅里许，北岸善崩溃，每暴涨啮城东南郭几半，漂荡民居，明县令程逊白抚治王公世贞、分守李公廷龙，相地势为堤数里......乃安流无患者百余年，今复溃决，南关半几吞噬。

康熙《南阳府志》记载：白河即淯水......今水尽由潦河东南下会湍河入汉，而故道湮塞人呼为旧白河云。

光绪三十年甲辰刊本的《南阳县志》中记载......西南经育阳故城南又经安乐郡北又南入新野县，水本作淯水。一曰淯水，又曰白水。

二、白水，南阳白河的故称

有记载反映在历史上的：刘秀，白水真人。

《古今图书集成·方舆汇考·职方典》（卷460）南阳府古迹考下，“府志未载古迹”栏之“南阳县”内记有：“贵人乡，县南七十里，即白水村。相传为光武故里。”

白水真人也指汉光武帝刘秀，刘秀与其兄刘縯在南阳郡舂陵白水乡起兵复汉。

张衡《两京赋》写道：我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。

李白《南都行》写道：白水真人居，万商罗鄽闤。

最为著名的当属李白在宛城郊区游玩时，写下《游南阳白水登石激作》：朝涉白水源，暂与人俗疏；岛屿佳境色，江天涵清虚；目送去海云，心闲游川鱼；长歌尽落日，乘月归田庐。

明后期《读史方舆纪要》记载：石激在府城外三里......向甚坚完，后渐毁坏，今甃石犹存。说明明后期石激尚有遗迹。

《元统一志》记载：石激，在南阳县三里，旧为一城之胜，盖可以御水患而障城郭也，其坚完垒，石犹在。激，《说文解字》“水碍袤疾波也，从水敫声，一曰半遮也”，即在水中减缓水流速的物体。

说到白水，就想到新野的白水书院。明嘉靖辛卯年（1531年），以光武帝刘秀号白水真人的前两个字命名，声名远播。

及至现代，南阳举办第七届全国运动会，“南阳鸟巢”修建时，施工者发现大量巨型青石呈“人”字形交错加，文物部门推测为古代水利工程。

三、白河，近现代称呼

《说文解字》解释：江水，出蜀湔氐徼外崏山，入海。河水，出敦煌塞外昆仑山，发原注海。江河，本来专指长江、黄河而言，后来扩大到一般的河流，看得出在唐以前，白河称白水是应该的。

白河一词出现在元，《南阳水利志》记载：元大德七年（公园1303年）在新野县境岗头决口夺潦河成为现在的白河，老河道迄今仍在。

《大明统一志》记载：淯水在府城东三里，宿命白河......其水有四堰，曰上石谷，马渡港，蜣蜋，沙堰，溉田六千余亩。

康熙《新野县志》记载：白河即淯水.......故道 湮塞，舟楫不通，土人呼为旧白河云。

现在的白河，美不胜收，经过历届政府的努力，白河两岸焕发着勃勃生机。

在目前，全国上下旅游业发展之机，完全可以在白河石桥段开辟“淯水古战场”，农运会白河段建造李白吟诗处等，以深度发展白河文化。

(来源：《渠首论坛》2017年第四期    作者系南阳市建筑研究设计院副院长）